Cái gì có thể là tài sản sở hữu?

Hai lý lẽ chính hay nguyên tắc ấp trại được đưa ra cho tài sản sở hữu ban đầu là nỗ lực và sự khan hiếm. John Locke nhấn mạnh nỗ lực, "hòa trộn sức lao động của bạn"[9] với một đối tượng, hoặc dọn sạch và canh tác vùng đất hoang. Benjamin Tucker thích nhìn vào telos của tài sản, tức là mục đích cuối cùng của tài sản là gì? Câu trả lời của ông: để giải quyết vấn đề khan hiếm. Chỉ khi các mặt hàng tương đối khan hiếm đối với mong muốn của mọi người thì chúng mới trở thành tài sản.[10] Ví dụ, những người săn bắn hái lượm không coi đất đai là tài sản vì không thiếu đất. Các xã hội nông nghiệp sau đó đã tạo ra tài sản đất trồng trọt vì nó khan hiếm. Để một cái gì đó khan hiếm về kinh tế, nó nhất thiết phải có thuộc tính độc quyền mà một người sử dụng loại trừ người khác sử dụng nó. Hai biện minh này dẫn đến kết luận khác nhau về những gì có thể là tài sản. Sở hữu trí tuệ—bao gồm những thứ như ý tưởng, kế hoạch, trật tự và sắp xếp (sáng tác âm nhạc, tiểu thuyết, chương trình máy tính)—nói chung được coi là tài sản hợp lệ đối với những người ủng hộ biện minh cho nỗ lực, nhưng không hợp lệ đối với những người ủng hộ sự biện minh khan hiếm, vì những thứ không có tài sản độc quyền (tuy nhiên, những người ủng hộ biện minh khan hiếm vẫn có thể hỗ trợ "tài sản trí tuệ" khác các luật như Bản quyền, miễn là đây là một chủ đề của hợp đồng thay vì sự phân xử của chính phủ). Do đó, ngay cả những người theo chủ nghĩa sở hữu tài sản cũng có thể không đồng ý về IP.[11] Dù theo tiêu chuẩn nào, cơ thể của một người là tài sản của một người.

Ai có thể là chủ sở hữu?

Luật sở hữu có thể khác nhau giữa các quốc gia tùy thuộc vào bản chất của tài sản (ví dụ: súng, tài sản thực tế, tài sản cá nhân, động vật). Con người có thể sở hữu tài sản trực tiếp. Trong hầu hết các pháp nhân xã hội, các thực thể pháp lý, chẳng hạn như các tập đoàn, quỹ tín thác và quốc gia (hoặc chính phủ) sở hữu tài sản.

Ở nhiều quốc gia, phụ nữ có quyền hạn chế đối với tài sản theo luật hạn chế thừa kế và gia đình, theo đó, chỉ đàn ông mới có quyền thực sự hoặc quyền sở hữu đối với tài sản.

Ở đế chế Inca, các hoàng đế đã chết được coi là thần và vẫn kiểm soát tài sản sau khi chết.[12]

Trường hợp nào nhà nước có thể can thiệp vào tài sản sở hữu và ở mức độ nào

Ở Anh thế kỷ 17, chỉ thị pháp lý rằng không ai có thể vào nhà mà ở thế kỷ 17 thường là sở hữu của nam giới trừ khi có lời mời hoặc sự đồng ý của chủ sở hữu, được thiết lập như là luật phổ biến trong Institutes of the Lawes of England của Ngài Edward Coke. "Đối với nhà của một người là lâu đài của anh ta, et domus sua cuique est tutissimum refugium [và mỗi ngôi nhà của một người là nơi ẩn náu an toàn nhất của anh ta]." Đó là nguồn gốc của câu châm ngôn "nhà của một người Anh là lâu đài của họ" nổi tiếng.[13] Phán quyết được quy định thành luật mà một số tác giả người Anh đã tán thành trong thế kỷ 16.[13] Không giống như phần còn lại của châu Âu, người Anh có một tuyên bố về việc sở hữu nhà riêng của họ.[13] Thủ tướng Anh William Pitt, Bá tước thứ nhất của Chatham đã định nghĩa ý nghĩa của lâu đài vào năm 1763, "Người đàn ông nghèo nhất có thể trong ngôi nhà của mình thách thức tất cả các lực lượng của vương miện. Ngôi nhà có thể yếu - mái nhà của nó có thể rung chuyển - gió có thể thổi qua nó - cơn bão có thể đi vào - mưa có thể vào - nhưng Quốc vương Anh không thể vào được. "[13]